Rok 2011 - druhé pololetí
červenec / 1. / 2. / 3. / 7. / 8. / 9. / 11. / 12. / 13. / 14. / 15. / 16. / 18. / 20. / 21. / 22. / 23. / 25. / 26. / 27. / 28. / 29. / 30.
srpen / 1. / 2. / 3. / 4. / 5. / 6. / 8. / 9. / 10. / 11. / 12. / 13. / 15. / 16. / 17. / 18. / 19. / 22. / 23. / 26. / 27. / 29. / 30. / 31.
září / 1. / 2. / 3. / 5. / 6. / 7. / 8. / 9. / 10. / 17. / 19. / 20. / 21. / 22. / 23. / 26. / 27. / 28. / 29. / 30.
říjen / 1. / 3. / 3. / 4. / 5. / 6. / 7. / 8. / 10. / 11. / 12. / 13. / 14. / 17. / 19. / 20. / 21. / 22. / 24. / 25. / 26. / 27. / 28. / 29. / 31.
listopad / 1. / 2. / 3. / 4. / 7. / 8. / 9. / 10. / 11. / 12. / 14. / 15. / 16. / 17. / 18. / 19. / 21. / 22. / 23. / 24. / 25. / 26. / 28. / 29. / 30.
prosinec / 1. / 2. / 3. / 5. / 6. / 7. / 8. / 9. / 10. / 12. / 15. / 16. / 17. / 19. / 20. / 21. / 22. / 24. / 27. / 28.

Pauza - cesta do Indie

Rok 2012
leden / 11. / 12. / 13. / 14. / 16. / 17. / 18. / 19. / 20. / 23. / 26. / 27. / 28. / 30. / 31.
únor / 1. / 2. / 3. / 4. / 6. / 7. / 8. / 9. / 10. / 11. / 13. / 14. / 20.


ZDE.
(Říjen - prosinec 2000, rok 2001, 2002, dále rok 2003, 2004 a 2005,
dále rok 2006 a 2007
rok 2008
rok 2009
rok 2010
rok 2011 leden - červen

ČTENÍ:
Kontakt (sci-fi workshop)
Zlatá padesátá (vzpomínky na dětství)
Vietnam story (veterán Prošek vzpomíná)
Pérák kontra Globeman (Comics O.Neffa)
Vzpomínky O.Neffa na srpnové dny 1968
Galerie obrazů Onřeje Neffa


NEVIDITELNÝ PES
ZVÍŘETNÍK
SCI-FI
Knéblův web
    WOLESCHKO.CZ

Astonův web
    NEFF.CZ

Neffova galerie
Wagnerův web
    BOSKOWAN.COM
Ondry Suchého web
    ŠEMANOVICE
Karla Pacnera web
    KARELPACNER.CZ
Jiřího W. Procházky web
    JWP



Toto je DENÍK:  do sítě jde obvykle nejpozději do 8.00 hod. aktuálního dne. Pokud zaspím, opiji se, zešílím nebo se zastřelím, patričně na to upozorním - neboť jen v takovém případě vyjde Pes jindy, eventuálně nikdy. 
Rediguje Ondřej Neff, grafiku vytváří Tom Vild.
Listu je přiděleno mezinárodní registrační číslo ISSN 1212-673X.

Památce německého ovčáka Gordona (*23.4.1984, +5.3.1996), který mě přivedl k poznání, že události světové, domácí, rodinné a psí mají ze zřetele věčnosti stejný význam. Neviditelného psa dovedl dělat způsobem, jaký jeho nástupce rottweiler Bart (*29.9.1996, + 4.9.2008) se nikdy nenaučil napodobit. No a od 8.8.2002 památce mé ženy Michaely (*1.1.1945), která od nás na tu věčnost odešla. Tohle zase neumím já pochopit.
Víkend 17.-18.9. 2011,
  • Rakušané tvrdí, že jsme se nepoučili z tsunami, a chtějí zastavit Temelín
  • Brusel chce vzít státům EU právo rozhodovat o přeshraničním pohybu osob
  • Palestincům půjde v OSN o plnohodnotné uznání jejich státnosti, tvrdí Abbás
  • Zaorálek kritizoval Nečase, že si dovolil jet do Izraele, což je protievropské
  • B.Sobotka vyzval vládu, aby přidala peníze na aktivní politiku zaměstnanosti
  • VV podaly trestní oznámení kvůli zakázce na likvidaci vrtů na Hodonínsku
  • V Kuřimi na Brněnsku protestovali lidé proti plánované trase obchvatu
  • Ve věku 100 let zemřel režisér Otakar Vávra
  • Počasí v Praze: skoro jasno, 22 stupňů

     
 border=
    Modlení v Paříži
    Od pátku platí ve Francii zákon, který zakazuje modlení na pařížských ulicích. Tolik strohá zpráva z agentur. Důsledky mohou být dalekosáhlé.

    Jde samozřejmě o to, zdali je Evropa křesťanská nebo muslimská nebo žíádná. Žádná být nemůže, protože není „žádná síla“, nebo „žádné nábožrenství“ nebo „žádný myšlenkový proud“. Agresivní drajv má dnes islám, asi tak, jako před sto, no, jistě ještě před dvěma sty lety mělo křesťanství, které bylo plné sebevědomí a bez srupulí „obracelo na víru“ kohokoli kdekoli, bez ohledu na to, co „kdekoli“ bylo svaté. Křesťanství – tedy, my, křesťané, jsme přišli k rozumu a už to neděláme. No a vida, on to nikdo neocení a děláná teď to, co jsme dělali jiným.

    Proto je třeba se uskromnit. Nevyvážet ani náboženství, ani politiku, nikoho neučit demokracii, natož pak svatému přijímání. Ale to neznamená, že by někdo měl ovládat území naše. Vždyť ti muslimové, kteří se modlí v ulicích francouzských měst, nepřišli do Francie proto, že by se jim tam líp modlilo, ale proto, že křesťanská kultura zde vytvořila ekonomické podmínky lepší, než jaké vytvořila kultura jejich. Po staletích krveprolévání dospěla křesťanská kultura k toleranci, k jakési zralosti a moudrosti. Není ale pravda, že moudřejší vždy ustoupí. Je třeba stanovit určité hranice a určitá východiska. Proto je třeba přivítat zákon, podle něhož má být francouzská ulice sekulární. Lepší zákon by byl, kdyby stanovil, že má být křesťanská, protože – kdyby byla jiná, by v ní nevládl takový blahobyt a netáhli by sem obyvatelé arabského světa, který nedokáže svým lidem nabídnout nic jiného, než bídu a bigotní strnulost.